字斟句酌作文艰辛请勿抄袭小善弘德

要说剑器舞，必要从公孙大娘说起；要说公孙大娘，必须从杜甫的《观公孙大娘舞剑器行》说起。

要说杜甫的《观公孙大娘舞剑器行》，从任伯年的《公孙大娘舞剑图》说起也是个不错的选择……

任颐公孙大娘舞剑图轴：纵41.9㎝，横28㎝（现收藏于故宫博物院）

01.从一张画说起……

《公孙大娘舞剑图》，这副画没有作者款印，但是有当代书画鉴定大家徐邦达先生“公孙大娘舞剑器图，伯年先生粉本真迹。己卯心远生徐邦达识。”的鉴定题款，以及他的钤印。另外还有其他鉴定家、收藏家的印章。

徐邦达的鉴定题款

当然我们今天不是来争议这幅画真伪的，我们只是想通过它来引出我们的主题：唐诗中的剑器舞。

任伯年（1840－1895）与吴昌硕、蒲华、虚谷共称为“清末海派四杰”，花鸟、人物无不精通。故宫博物院收藏的他的作品还有《干莫炼剑图》和《风尘三侠图》。

“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。”从这幅画中，我们可以直观地感受画家任伯年对于公孙大娘舞剑形象的理解。

公孙大娘挥舞两把利剑，剑光划出无数道弧线环绕在她的周身。如千万条丝带盘旋律动，又如万蛇出洞势如飞虹！舞剑人体态袅娜，身姿矫健……额，下面还是请唐朝的诗人来描述吧（抹汗）！

画中的主题人物公孙大娘正在舞剑

02.唐诗中对于剑器舞的描述

对于剑器舞的描述，最鼎鼎大名的当属杜甫的《观公孙大娘舞剑器行》。任伯年之所以画上面的这幅画，想来也是受了杜甫诗的影响。

1.杜甫《观公孙大娘舞剑器行》

公元767年，已经55岁的杜甫，在夔州一个官员的府邸观看了李十二娘表演的剑器舞。

出自蒋兆和手笔的杜甫画像

李十二娘是舞蹈家公孙大娘的弟子，这不禁使杜甫回忆起50年前观看的公孙大娘亲舞的那一场盛事！

公孙大娘在当时的“舞林”可谓独步天下，教坊内外盛名远扬。作为一个时代顶级的舞蹈“爱豆”，无论她在哪里表演，粉丝们都会从四面八方赶来，报以热烈的围观和疯狂的“尖叫”！

当年的小粉丝杜甫隔了半个世纪回想起当年见过的场景，感叹道：“观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”

观看的人群人山人海，她的舞姿令所有的人都惊讶失色。此时的天地，在她剑器舞的闪展腾挪中起伏震荡。

舞剑图

接下来杜甫下狠手夸奖了公孙大娘的舞姿：“㸌（剑光）如羿射九日落，矫如群帝骖（驾驭）龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”

日落、龙翔、雷霆的震怒、江海的清光大开大合，后羿、天神齐上阵，杜甫挥舞他的如椽巨笔，用笔墨记录、渲染和颂扬着公孙大娘的绝世舞姿……

公孙大娘剑器舞的魅力，除了杜甫的《观公孙大娘舞剑器行》，还在许多唐诗中有所体现。

2.记录公孙大娘的剑器舞的其它唐诗

“楼下公孙昔擅场,空教女子爱军装。”——司空图《剑器诗》

“都卢寻橦诚龌龊，公孙剑伎方神奇。”——郑隅《津阳门诗》

03.“草圣”张旭受公孙大娘剑器舞的启发

张旭的书法

“草圣”张旭比杜甫大27岁，公孙大娘活跃的时期，杜甫还是小孩子，张旭却正当年。杜甫《观公孙大娘舞剑器行》序言中提到：

张旭因为观看了公孙大娘的剑器舞，把舞蹈动作的精髓演化于笔势之中，从而形成了笔走龙蛇，协调而狂放的绝世书法。

到了唐文宗时期，李白的诗、张旭的草书、裴旻（mín）的剑舞被称为“唐代三绝”。

说到这里，我们不得不说一下公孙大娘之外的另外一位剑器舞大师——裴旻。

04.剑器舞——剑圣裴旻

你可以把裴旻想象成这个样子

被皇帝盖章的“剑圣”裴旻，据传还指点过诗仙李白的剑术。

他自己是上过战场的武将，传说为画圣吴道子舞剑助过画兴；传言从军时有过射虎的经历；相传还射杀过大型蜘蛛。

《独异志》中说他：掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗。

他把剑扔得老高，有数十丈，能用剑鞘麻利得接住……

唐代的乔谭写有《裴将军剑舞赋》，讲得是裴旻在花萼相辉楼奉皇帝之命舞剑的情形。

唐代的颜真卿有诗《赠裴将军》,赞美他“剑舞若游电，随风萦且回。”

你可能要说，这个剑圣舞的不是舞蹈，是剑术吧？

历史上著名的“项庄舞剑”

别急，请听我慢慢道来！

05.唐朝舞蹈中的健舞——剑器舞、剑器浑脱舞

唐朝的舞蹈分为软舞和健舞。

在这里我们就不去细谈软舞了，顾名思义，就是那类柔软、柔美的舞蹈，比如杨贵妃擅长的霓裳羽衣舞。

软舞类型

我们重点来说一下健舞。

从南朝传下来的曼舞（软舞），如《采莲曲》、《后庭花》，到了兼容并蓄的气魄昂扬的大唐，太娇弱了。于是带着胡人粗犷气息的《胡旋舞》、《浑脱舞》就慷慨登场了！

中原地区的剑器舞有着悠久的历史，它是随着金属冶炼技术产生的一种力量型舞蹈。我们读《鸿门宴》，看到项庄为了刺杀刘邦就以助兴为名在宴会上舞剑，樊哙为了保护刘邦又下场和他对舞。说明至少在那时候，宴会上表演“剑舞”就已经存在了。

随着考古发掘的不断探索，我们在出土的汉代画像砖上看到了表现剑器舞的画面。这当中，既有独舞，也有双人对击。

双人对舞

原有的剑器舞，融入了西域胡人的《浑脱舞》，又经过一段时间的磨合，到了武则天末年，中原的剑器舞就和胡人的浑脱舞相结合，产生了剑器浑脱舞。

我们回到刚才谈到的杜甫的《观公孙大娘舞剑器行》，在序言中他说他自己小时候（开元盛世）看公孙大娘舞的是正是《剑器浑脱》，而张旭观后有感影响书法的是公孙大娘舞的《西河剑器》（应该也是结合了胡人舞蹈的健舞类型）。

戎装剑器舞

《剑器浑脱》、《西河剑器》都是公孙大娘主要舞蹈曲目，另外她擅长的剑器舞中还有一套《裴将军满堂势》。

这个裴将军，就是指的裴旻。剑圣裴旻，从他留下来的轶事来看，主要也是活跃在开元时期的。他和公孙大娘应该算是同时代的。

至于裴将军舞的是不是融合了胡人舞蹈的剑器浑脱舞，从描述他舞剑的唐诗中我们不能确定。但是他舞剑是带有表演性质的可以肯定（包括把剑高投空中用剑鞘接住），他舞剑的性质属于“健舞”的“剑器舞”也是可以肯定的！

壁画中绚丽的舞蹈

06.华丽时代舞出的惊叹号

唐人姚合《剑器诗》说：“今日当场舞，应知是战人。”还说“今朝重起舞，记得战酣时。”身着戎装的舞者，一起舞就让人想到了激烈的战争，那该是多么震撼人心的一股雄浑壮观力量的展现！

公孙大娘、裴旻们，这些1000多年前的剑器舞舞蹈艺术家，高超、精湛的艺术造诣，透过唐诗这种载体向我们鲜活地走来……

开放、包容、妍丽、豪放的大唐给舞蹈的多元素融合提供了有力的支撑。剑器舞、剑器浑脱舞是力与美的巧妙结合，它惊讶了当时的观众，借着诗人们的描述也惊艳了1000多年之后的我们！

“诗圣”杜甫自己何尝又不是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（杜甫赞李白）呢？用这句来赞美杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》中的“㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”再合适不过了。

我们惊叹于公孙大娘的剑器舞技艺的同时，还要为唐诗的绚美壮丽惊呼！

双重震撼，咂舌！！！

襟亚最后再叮嘱：作文不易，请勿抄袭！

请勿抄袭

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